第447章 潜心修行 (第3/3页)
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随後杨文清拿出两个蒲团放置在法阵中央後盘腿坐到一张蒲团上，姜晚见状立刻上前，在另一块蒲团上盘腿坐下。
随後，杨文清闭上眼睛。
部分意识沉入灵海深处，另一部分意识沉入记忆深处，翻找出封存已久的玉清秘法，找到接下来的修行过程，随後就有一段文字出现：
「入境第一境，气海圆融，五脏同化，真元盈满，五脏为枢。然五脏虽化，五气未生；五脏虽灵，五行未成。故需当以五脏为基，引天地五阳之气各入其脏，以脏养气，以气养脏，脏气交融，五行乃生。」
「五气者，五脏之精也。脏为器，气为用；器以载用，用以养器。脏不得气则枯，气不得脏则散。故当以天地五阳之气为薪，以五脏为炉，引火入炉，链气成精。」
「其法如下：以神魂引动五脏五气…」
「…然天地五阳之气各入其脏，稍有不衡则五脏俱损；五气微弱之时，稍有失衡则前功尽弃；故当以法阵为辅，时刻监测五行之平衡…」
「…引导五气，切不可妄动真元…」
「…故此法修行当择一清净之地闭关，断绝与外界一切往来，不闻世事，不见生人，不动真元，不施法术，使外物不扰其心，杂事不乱其神。」
「如是养气，日复一日，月复一月，年复一年；初时五气微弱如豆，渐而如烛，再而如炬，终而如日；五气充盈之日，五脏之间自有感应，五行之序自成循环。」
杨文清将这段文字从头到尾默念一遍，共计两万余字，详细介绍了引导五气的办法，而且有图文标注，辅助法阵就是入境後第一步修行的监测五行平衡的法阵。
这一步就是神魂引动五脏内的五气，然後以这些五气为引，引导天地间的五气入体内，转化五脏能量，等溢满之日再以神魂驱动，使五气在五脏间完成循环，在五脏完成循环之前，他无法动用气海的五阳真元。
否则五脏平衡会被瞬间打破，轻者修为倒退，重者身死道消，只有当五脏五气达成循环，才能与五阳真元融合，然後贯穿全身气海和灵脉，而这是下一步的修行。
杨文清反覆十几次，将每一个字都形成记忆，然後意识沉入金丹世界的内景中推演修行。
只是一瞬间，他的意识便与内景的投影融为一体，在这里他的意识虽有情绪却又保持理性，很快就调整好心绪，以神魂引动五脏内的五气。
顿时有一股无形的力量沉入五脏，五团凝聚在脏器核心的光芒在神魂的牵引下开始向外扩散，一波一波的冲刷脏器的每一寸灵体，每冲刷一遍脏器深处就有一点更亮的光芒浮现出来。
杨文清的意识盯着那五点微光，这就是五气之种，但它还没有真正在五脏内生成，现在的他需要足够的耐心，一遍不行就十遍，十遍不行就百遍，百遍不行就千遍。
当感应到五气之种时，杨文清停止引导，随後他稳定心神，感应天地间的五阳之气。
这一步很容易，接着就是以神魂引导它们进入五脏，因不能与五阳真元接触，所以要直接以五脏吸收它们。
且还要保持五气的平衡，这是关键问题。
但杨文清的尝试很成功，内景中的五气保持着绝对的五行平衡，直接进入他的五脏。
只是一瞬间杨文清就明白过来，这里是金丹世界，一切都以他为意志运转，好在他可以感受体内五脏的触感。
如此，反覆推演十次之後停下来，然後睁开眼与身前的姜晚对视，并说道：「我们先尝试一次修行，我这次修行动用的是五气。」
姜晚回应道：「我气海已经修满，现在需要以太阴之气锻体，五气可以使得我的太阴之气更为活跃，对我修行大有裨益。」
杨文清点头，「我刚开始修行，五气引动不会太熟练，你等我五脏感应到五气，将它们具现而出时再与我神魂融合，你可以有意识的以太阴之气压制太过活跃的五气，这对你修行也有好处。」
姜晚应道：「好！」