第947章 会试第二场（三） (第2/3页)
总共三个选项，要求举子任选一道作答就行，他犹豫了一下，还是选了那道《经筵进讲实学疏表》。
三道题的难度总体上来说，其实都差不多，唯独那道《经筵进讲实学疏表》最合今次春闱主旨，亦最贴合本届主考胡御史一生治学立身之道。
没办法，马屁还得拍啊！
当狗腿子怎么了？别人想当还没这机会呢！
他从来不是一个迂腐守旧的人，毕竟，身体里有现代大学生的灵魂在那装着，底线还是相当灵活的。
而且，前两道虽然表面上看起来最稳妥，不易出错，却也毫无亮点，难以拔魁。
要想玩一手花活儿，展现出自己的水平，还得从这道《经筵进讲实学疏表》上做文章。
想到这里，王砚明不再犹豫，在心中快速搭起全篇框架。
开篇必须先立高下，区分帝王之学与儒生之学。
接着，中段破题，明体达用，黜虚崇实，暗扣胡公治学本心，但不直引私语，只合其道，然后，收尾归君道，归吏治士风，以示堂堂正正，刚好符合会试格局……
……
一炷香的功夫后。
王砚明构思好表文整体框架。
当即便提笔写道：
“奏经筵进讲实学疏表。”
“臣闻，帝王之学，与儒生异。”
“儒生之学，在于穷经析理，修身寡过，以成一己之品端，帝王之学，在于建极立纲，明体达用，以成天下之治安，儒生读书，求义理之精，人主讲学，求济世之实。”
“故俗儒可守空论，帝王必务实行，此古今治学之大辨也，盖圣道之本，体用不二，体者，心性之天理，圣贤之正传也，用者，政事之举措，生民之休戚也，无体则学无根柢，无用则学为空疏。”
“后世文风日靡，士子溺于章
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