第154章 商业谈判（下） (第3/3页)
正在用自己发明的炭笔画素描。尤文辉也在一边画画，不过他是在用油彩画，身边还有一个同伴做助手，拿着瓶瓶罐罐。新兴号正停在澎湖湾口，风柜尾南岸沙滩外海域。
“这就是澎湖列岛吗？葡萄牙人叫他做佩斯卡多尔列斯群岛的那个？”尤文辉的那个传教士同伴还没到过澎湖，好奇地问。
“是的，当年尹船主就在这里打败了（更/新/最/快 ///a｜p.1｜6｜k|x|｜o|М)荷兰人。”尤文辉向同伴介绍到。
尹峰问：“游先生，你的这个同伴跟着我们去了吕宋，一路跟随者也很辛苦，我还不知道他叫什么名字呢。”
那名年轻的有着明显中西‘混’血儿模样的传教士模仿中国人的样子拱手施礼道：“我是耶稣会的费藏‘玉’，是利玛窦神父派我来**帮助巴拉达斯神父工作的。”
“你是澳‘门’人？”
“是的，我父亲是葡萄牙里斯本人，母亲是澳‘门’本地人。”
尹峰明白了，这位和尤文辉一样，是最早一批中国籍的耶稣会成员，而且是最早的土生葡人。
历史上，费藏‘玉’是和尤文辉同一时期的中国籍耶稣会士，晚明耶酥会华人修士总计12人。其中‘混’血儿有**明沙、倪雅谷、庞类思、费藏裕、费藏‘玉’。完全的华人，有钟鸣仁、游文辉、徐必登、丘良禀、丘良厚、石宏基等。这些人都是澳‘门’人，或长期生活在澳‘门’。由于耶酥会某些人士的意见，以上十二位华人修士，无一晋升为司铎。在接受第一批华人修士的时候，耶酥会即做出规定：“不给他们授司铎的教职，因为他们新参加耶酥会，信仰还不够成熟。”
尹峰有个设想，让耶稣会华人修士来主持**吕宋的教务，这样可以试着培养一批**上忠于自己的天主教神职人员。不过，现在这还仅仅是设想而已。这时亲兵队队长林跃前来报告：“船主，徐管家和谢师爷又来了。”
尹峰皱着眉头，厌恶地摇摇头：“见鬼，我今天画画的**质算是被他们搅**了。小林，你让麦大海去和他们谈，就说我身体不适，正在睡觉。”
林跃苦笑了一下，举手敬礼而去。
徐谢二位这两天在马公港和尹峰的坐船之间每天要跑两三趟，由舢板、小帆船载运在海上来来回回地跑，成为了总兵朱文达和尹峰之间的传话人。两人坐船做得头晕，不熟悉水**的谢师爷晕船晕得一沓糊涂，但也只能坚持来来回回地跑。
朱文达和尹峰的谈判，完全成了一场“商业”谈判；朱文达想在中华公司内部占有股份，成为大股东；在此条件下，他可以为尹峰上奏朝廷，让他成为**巡检司巡检，**千户所世袭千户。而且，在他任职福建总兵期间，将在自己职权范围内，使福建沿海对中华公司的船只开放海岸线，而且也会保护在中华公司在泉州、福州的商馆、钱庄分号。
这是****的权钱‘交’易，朱文达远比巡抚徐学聚、太监高寀要直率干脆得多。很多在官场上可做不可说的事，他都拿出来讨价还价了。