第221章 大捷之后(三) (第3/3页)
到了！”
一大群破衣烂衫的‘女’人聚集在雨中的码头上，显得‘乱’哄哄地。
曾瑞、陈东、俞咨皋、林水生等人目瞪口呆地看着这群人，面面相觑无言以对。好半天功夫，曾瑞一把揪住立在他面前不断弯腰鞠躬的一名倭人，恼火地说：“川上今元，你小子糊‘弄’我吗？你把这些老太婆、大妈大婶‘弄’来干什么？我要得是没有结婚的年轻‘女’人！”
一边站着的中华公司日语通事没好气地把曾瑞的话翻译了过去。那名川上今元是鹿儿岛大商人，也是岛津家的御用商人，岛津家分支川上家的家臣。他虽然才30来岁，却已经跟着朱印船去过南洋各地多次了。
川上点头哈腰地用生硬的华语回答：“您误会了，这些‘女’人年纪不大，虽然有过男人，不过他们的男人已经死了……”
曾瑞满脑‘门’子黑线：“什么，你给我找来几百名寡‘妇’？”
这年头日本还没流行什么贞洁观念，历史上要等到明朝遗民朱舜水把理学思想在日本推广后，才有贞洁一说。
不过，在场的中国人可不能接受，俞咨皋跳起来大骂：“这是在糊‘弄’我们！难道这萨摩藩就找不出一个没结婚的‘女’人吗？而且，这些‘女’人也太难看了吧！”
曾瑞忽然想起尹峰曾经说过的一些萨摩逸事，满脸晦气地说：“你们看，这些人‘女’人只是穿着太老气，好像有几个年轻的。不过，这样糊‘弄’我们中华军，这还是无法容忍的！来人，把这位川上先生的全家都押到船上去，送回台北煤矿做苦工……”
川上今元泄了气，跪下连连磕头道：“大人不要发怒，给我五天时间，我一定给您找来年轻的‘女’人！”
曾瑞这个汗啊：我要这么多‘女’人干嘛？他板着脸道：“这些‘女’人中年纪超过二十的，你统统给我带回去，哪儿来得回哪儿去！下一回如果被我发现还有超过二十岁的‘女’人，或者长得难看的，我就把你送到婆罗洲金矿去做苦力！”
在萨摩藩领地，武士们因为身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩人相当容易‘激’动，这种气质，正好为萨摩藩青少年武士训练制度所利用，使萨摩藩的战斗力直到明治年间还没有丝毫的衰退。青少年训练制度一般由七、八岁的萨摩武士开始，萨州武士在这时一般就有二十四，五岁的妻子了（病态的结婚制度），而且还能多妻多妾，这些武士从少年时代就开始天天在自己家中进行武力训练，那些最勇敢、最气节的少年，则被视为所在乡的象征来夸耀。
因为萨摩人普遍早婚，因此这些寡‘妇’就显得老了。而且，不愿离开萨摩本土的日本老百姓还也不太愿意自己家‘女’人远嫁海外，想要留着嫁给武士们。而且，
在曾瑞为找不到漂亮年轻的日本‘女’人发愁时，远在琉球的陈衷纪正在陷入艰苦的攻坚战中。