第十章 小试牛刀，惊艳四座 (第2/3页)
巨大真相！”
“据我所知，古老文明的巫师会通过灼烧龟甲进行占卜，会通过给别人‘解梦’预知未来。
有人在东方的殖民地得到过一本残缺的《*公解梦》，被认为是失落文明的遗留，只是还没来得及完全解读，整支探险队就突然失踪了。
现在许多心理医生也在尝试记录、总结、解读病人的各种梦境，收集海量的案例，形成属于我们的指导性专著。
在座的各位，你们要记住，学习永无止境，‘冰山模型’也并不一定是永恒的真理。
只有在实践中接触更多病例，持续提升，才能真正成长为一位合格的心理医生，为提出完美的心智模型贡献自己的才能。”
这时，教室里有人举手提问：
“教授，您说的心智模型只能解释个体心理，无法解释群体，可人类这个概念恰好是一切社会关系的总和。
我前段时间偶然看到另一位帝国皇家学会成员动物学家莱尔·华特逊先生提出了‘第一百只猴子效应’。
他效仿那位用《进化论》摧毁了《神造论》的达尔文先生，在新大陆的某片封闭群岛上做研究，无意间发现了一个神奇的现象。
自从他教授孤岛上一只年轻雌猴学会用海水把红薯洗干净再吃后，这项技能很快就在岛上一传十十传百。
直到有一天，大约第一百只猴子学会了用海水洗净食物，整个孤岛上的所有猕猴群就全都学会了。
最为神奇的是，没过多久另一片群岛上的猕猴群，也全都无师自通，它们之间却不存在任何物理上的联系。
用‘冰山’这种孤立的心智模型是否无法解释这种集体‘进化’的现象？”
面对这种质疑，西蒙不仅没有恼火，反而对提问者赞许表扬：
“乔伊斯先生的问题非常好。
学术研究就是这样，有的时候解决问题的能力很重要，但是提出问题的能力同样重要。
我的老师弗洛伊德先生是一位心理医生，研究偏向于病人个体，关于集体的部分还需要进一步完善。
我们这堂课不妨就以乔伊斯先生提出的问题为议题，各自提出自己的设想如何？”
西蒙的单片眼镜闪烁微光，突然发现了趁着自己回头板书，正蹑手蹑脚偷偷溜进教师的威尔和布莱克。
看到自己的“博士论文”竟然重新活蹦乱跳回来上学，不禁又惊又喜，但看到布莱克这个自不量力整天追逐神秘的问题儿童也敢迟到，又沉下脸来。
嘴里换成了拉梯诺语，像连珠炮一样射向后者：
“Dominus Blake， quod exemplar mentis humanae putas melius explicare Dominus Joyce 'effectum simia centesimum'?
（布莱克先生，你觉得什么样的人类心智模型更能解释乔伊斯先生
（本章未完，请点击下一页继续阅读）