第7章 泰山普照寺筛月亭记 (第2/2页)
只能诞生于铁马金戈的战场。我们不能和强盗谈论美丽、自由和伦理，犹如不能与饥饿的狼群谈论如何拯救受伤的野兔。在侵略者淫威的铁蹄下，上帝消失了，**消失了，佛消失了。唯一不能消失的，是我们华夏哲人创立的道。道中有火焰、有原生质、有激光、有比***裂爆更大的能量；道中有出关青牛、有陀山鹦鹉、有填海精卫、有比历史更为宽广的执着与和谐。每一个中国人，几乎与生俱来就懂得道的真髓。因此，他们常常歌唱：朋友来了有美酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。
谈论如此沉重的话题，似乎与筛月亭的雅致相去甚远。远在唐代的造亭人，是想我们在这座小亭子里吟风弄月，谈山论水；或书僮手捧笔砚，或佳人怀抱琵琶；或沐泰山之松风，或眺齐鲁之蛰气；或拈宣德炉的檀香，或敲居士林的钟磬；或论陶、或说瓷；或探周易、或研玉谱；或穷屠龙之术，或言鬼神之道；或羽扇纶巾，或坦腹扪虱；或慷慨激昂，或造膝密语。一番相聚，不知今夕何夕。几乎温馨世界的所有话题、情愫、引力与活力，都应在这座小亭子里得到完美的交换。
但造亭人却万万没有想到，这座亭子，在那段不堪回首的岁月里，被用来谈论仇恨。数学思维的伟大特点在于它能够进行抽象，但我们显然在抽象的思辩领域中找不到仇恨的位置。仇恨的前提是贪婪、是攫取、是侵略；仇恨的结果是反抗、是拼杀、是撕肝裂胆喊出的那四个字：还我河山！
往事如烟，可是这历史中的烟尘，并不是可以随便被风吹散的飘渺。现在，我坐在这座亭子里，周遭已是七分青翠，两分悠然，一分宁静。一千年前的登亭人，一百年前的登亭人，五十年前的登亭人，又有谁能够像我这样怀抱安逸，坐拥温馨？生而有幸，我们的世界正在从对抗走向对话。但五千年积淀下来的忧患意识，依然在提醒我：害人之心不可有，防人之心不可无。这个世界上只要还有毒蛇存在，它一定就会咬噬我们创造的智能风景。
1999．5．7匆草