第40章 化蝶如意去，游梦戏庄周。 (第2/3页)
时勘破蒙昧，突破者就要一直枯坐下去。
筑基巅峰的灵躯早已辟谷，可以食气而活，一呼一吸之间自有天地造化滋养。
所以无法饿死渴死的突破者就会这么一直闭关到老死。
夏纪突破时也入了蒙昧，但是这蒙昧于他而言用慧光一照就破了，直接秒过。
其三，为仙基交感太虚幻境所产生的无穷幻想妄念。
这一劫于常人而言凶险至极，突破者需要在松懈、退缩、迟疑、迷惘中守住本心。
一旦本心产生动摇，突破者便要在幻境中永远沉沦下去，直到失去性灵之光维系的仙基逐渐在太虚中崩解消融。
这对夏纪来说就更是简单了。
蒙昧尚且会瞬间被他的智慧与执着照破，更何况是在清醒状态下面对区区幻景？
什么“醒来发现穿越不过是一场长梦、娃啊，你是精神病，清醒点吧、外挂已经解绑不要你了、你是个缸中之脑”之类的，夏纪都是一笑置之。
笑死，我脑子里涌动的惊世智慧就是我穿越最好的证明，穿越前我要是这么聪明还能是个碌碌无为的普通人？
我包是穿越者的呀。
就算诸世书真的走了，我的惊世道慧和借假修真可还在呢，大不了从开大挂变成开小挂呗，我还能被尿憋死？
哇，典中典的缸中之脑，你们用黑科技就为了折腾我一个普通人，那我就认了呗。
就跟那只神经简化模型被上传到互联网上的赛博果蝇一样，你们都牛逼到能在我脑子里放bad apple了，我还能怎么办？急也没用啊。
诸世书自带的真灵不昧？
根本用不着！
太虚之中，夏纪将自己最后的痕迹仔细的擦去，张开由灵识蜕变为筑基真识，又从真识再度蜕变而来的紫府神识，认真观览名为太虚的天地万物之内景。
他的道慧因为“三阴三阳丹地天我书”和终于落定书名的“坤阴五诣结璘书”，又一次中幅度的增长。
慧觉天地之下，千万道灵感如潮水般汹涌而至，太阴道行每时每刻都在增长不息。
紫府境的夏纪比下修们多出一个空间维度，在物质世界，他可以向“下”沉入太虚幻境，在太虚幻境，他可以向“上”升回物质世界。
而这一“下”一“上”，并非向下挖和坐火箭就能抵达。
从物质世界看太虚幻景，就像是站在池塘边俯瞰水面的倒影，若灵机涌动、水面泛波，则倒映之景光怪陆离。
潜入太虚幻境去看物质世界，就像是抛去了自己的五感，用超越色觉声觉触觉的神识去直接观测潜藏在“现象”之下的万物之“本相”。
颇有几分佛学中所言的六识五蕴俱空，诸识所相皆非的“究竟实相”的蕴味。
又似德国哲学家康德提出的客观实在界的“物自体”。
夏纪知道，人的五感都只是大脑在将外界的信息处理、简化之后所产生的分门别类又交合为一的大型幻觉。
人类本就是洞穴寓言中的“洞”中囚徒，终日囚锁在名为“既有认知”的狭洞中。
五感拼凑而成的脑中世界，便是“心洞”之中的虚幻“乾坤”，是“斜月三星洞”里的“灵台方寸乡”。
世界从来都不是人类感受的那般样子，色彩是波长不一的电磁波，声音是频率不一的机械波，触感是电磁场的互斥，宏观物质是无数微小至极的量子场激发态在相互耦合。
世界本身，就是一尊不可名状、不可言说的克苏鲁，只是人类用狭隘的生理感官主动设下了有限的信息接收窗口。
然后人类就像盲人摸象一般，在摸到这头名为“世界”、“道”、“无极”的无形大象的亿亿万万只脚中的一只之后，兴奋的大喊一声———
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