第64章 心中月，江里月，天上月 (第3/3页)
思起回答。
苍墟的物理规则和地球不同，若是用地球的物理学去解释，只会误了弟子前程。
这里要用阴阳五行论去解释。
“面条由麦粉制成，麦子在五行中属木，面条自然也属木。干为阳、湿为阴，面条干时为阳木，性质刚脆，面条湿后为阴木，形态阴柔，也就是软了。”
“为什么麦粉受了潮会长霉，石头却不会？”
“霉在阴阳五行中属于阴木，准确来说是木气和晦气结合后产生的晦木。”
“潮气为水气，水生木，然而麦粉为已死之木。”
“死木遇水生发，自然会交感天地间的晦气，生出晦木来，也就是发霉了。”
“而石头属土，水不生土，土又克水，自然不会轻易被潮气改变。”
“有道理。”
江启眼睛明亮，像是要把多年积攒的问题一口气问完，再度开口道：
“教书先生说，凡是存在的东西都有一对爹娘。”
“俺问先生，万物的爹娘是谁？先生说是天地。”
“俺又问先生，天地的爹娘是谁？先生不说话了。”
“俺回家问爹娘，娘让我去问天上的仙人。”
江启期待的盯着夏纪。
呃，这问题那几个真君都未必搞得明白，你问的东西是不是有点超纲了？
不过，“天地的爹娘”确实像是小孩子会问的问题。
毕竟小孩子的好奇心是不设限的。
大人会在潜意识里设下一条名为“力所能及”的心理边界，超出边界的东西，大人别说问了，连想都很少去想。
反倒是天真懵懂的小孩子，最容易无心的问出这种让人麻爪的大问题。
幸好这个问题，夏纪确实答得上来，他告诉江启：
“天地生于太始两仪。”
是的，是太始两仪，而非正始阴阳。
正始阴阳是天地中已然分化成型的三阴三阳，哪怕融合为一，得到的也只是与天地同等位次的“正始清炁”。
大道五十，天衍四九。
正始之道，便是四九之道。
而太始两仪，则是尚未分化的，最原始的阴与阳。
太始之道，是五十之道。
乃是将道之五十统合为一，一又生二，二复生三，三再生万物的“有”之道。
唯心直觉加身的夏纪还认为，在太始之前，应当还有“无始”，也就是“道”之本身。
无始之道，是将“一”溯还为“零”的“无”之道。