第110章 惊世倒慧 (第2/3页)
，虽然幅度不大，但确实下降了。
这背后的意义相当重大：
因为：戒律属于外力。
又因为：戒律导致的智慧流失未触发真灵庇护机制。
所以：他的智慧是披在真灵之外的华丽衣装，而非朴素真我的一部分。
简单来说：
吞服功业、擢升智慧，而不改变自我人格的方法，就是往核心人格的手里，狂塞名为“智慧”的工具。
就和用手机安装app一样，并不是手机本身在升级。
安装完成后，app还是app，手机还是手机。
我嘞个左若童2.0。
只有真灵里的那部分智慧，才是夏纪自己的智慧。
也就是他第一世当鞭蛇时的中上道慧———
能靠着两世为人的阅历、信息时代的知识储备、太阴臣属血脉的灵性指引，开创出一篇粗浅的蜃阴吐纳之法。
水平和素有“大蠢离”之名的贞离差不多。
是个人才，但不天才。
唯有这部分智慧，才能靠真灵不昧的机制一证永证、无限流出、永不枯竭。
所以，慷慨之誓立错了？
不，他立对了。
谦逊的贤者告诉世人：
我们要顺应天与地的法度，这法度是宇宙间亘古长存的真理，我们要依从它。
傲慢的愚者则告诉自己：为吾所欲为，即为吾之法。
前者是真理脚下的影子。
后者才是站立的真理。
前者的路，是：因为“全知”，所以“全能”。
全能在全知中孕育。
简称太阴爷。
难点在于如何突破“不可知”，用“求知”到达“全知”。
后者的路，是：因为“全能”，所以“全知”。
全知在全能中流出。
简称主视爷。
难点在于如何突破“不可能”，用“万能”触及“全能”。
夏纪暂且无意评判二者的优劣，只是傲慢如他，不愿当真理的影子。
故而，这些赘生于真灵之上的智慧，他正该舍弃。
不愿“求”知，是为愚者。
否“认”现实，是为固我。
不求不认，是他夏、纪，是他自、己。
夏纪的惊世道
（本章未完，请点击下一页继续阅读）