第三千五百六十四章 信仰是需要引导的 (第3/3页)
事，早已非是当年。你去了勃固，潜形五年，不也掀开了变化的序章？”
方美摇头：“我那点变化算什么，不过是借了大明的风，顺势而起。若是没有开海，船队抵达不了勃固，若是没有强盛的军队，没有屡战屡胜的明军，没有这日益强大的国力，谁会相信什么大明会？”
进入书房，落座。
方美继续说：“大明会，说到底还是殿下听从了镇国公当年的话才有的心思，你总还记得吧，当年你在给太子讲述宗教问题的时候，说过，佛门不宜消失，宗教也是统治民众、安抚民心的工具。”
顾正臣点头。
朱标对佛门没什么好印象，虽然没有想过来一次灭佛事件，但他确实有心限制佛门，至少在规模与管理上，比朱元璋时更为严格一些。
但顾正臣并不希望佛、道消失。
底层的百姓没一个信仰，没一个寄托是很危险的事，人在绝望的时候，在苦难的时候，他喊一声老天，喊一声佛祖，甚至喊一嗓子“大道五十，天衍四九，人遁其一”，那也是一种释压，是一种坚持。
再说了，以后的大明必然会更为开放，来到大明的西方人会越来越多。
你把佛门、道门限制得死死的，以后伊斯兰教进入了，一看民间是一片荒芜，直接种点草怎么办，还有基督教……
顾正臣可不希望看到有朝一日，底层的百姓总是用上帝、安拉在那巴拉巴拉，还有人明明是医生救回来的，非要说是上帝让他活的，不感谢父母，不感谢医生，不感谢其他人，脑子里全他娘的是上帝。
信仰这东西，需要引导。
方美言道：“殿下的本意是，既然宗教是一个工具，是不是也可以打造出来这种工具，然后去用在疆域之外。所以，才有了大明会。但是，大明会的内容还很粗糙，这些年来虽然吸纳了不少民众，也有了一定形式——”
“可无论怎么说，大明会没有形成宗教化的东西，他们只信仰大明，不信仰某个人，某个具体的存在，他们所有的信仰来源，只是因为对大明强盛的向往，远远谈不上虔诚，并愿意为之付出一切……”