第577章 下诏开科 (第2/3页)
方式。
要是换做历朝历代其他封建帝王，面对此起彼伏的民间舆论、与自发兴起的民间报刊，最稳妥的统治手段便是一刀切；
封禁所有民间报业，只保留朝廷独家官报。
如此一来，天下士民便只能听朝廷一家之言；同时发卖全国的巨大利润，也能尽数归入国库，可谓一石二鸟。
但这不是江瀚想要的。
有句话说好：
如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变刺耳；
如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测；如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。
如果只允许一种声音存在，那麽唯一存在的那个声音就是谎言。
堵不如疏。
一味的压制只会让不满在暗处发酵，最後酿成不可收拾的後果。
不如打开一个口子，让民间的声音以传播；只要在规则之内，哪怕骂几句朝廷、挑点毛病，也翻不了天。
而除此之外，江瀚也极为看重报纸行业背後庞大的民生与商业价值。
报业绝非只是单纯的舆论工具，如果健康发展下去，日後势必会成长为一个深刻影响世界的庞大产业与社会力量。
从商业角度看，这份纸面上的营生，能养活的远不止几个报童、十来个雕版匠人。
它可以从上游直接拉动造纸、制墨、活字铸字、雕版刻书、印刷器械制造一众手工业蓬勃发展；下游联动驿传物流、街头零售、书铺分销等各行各业。
整条产业链环环相扣，每一个环节都需要大量雇工人力，久而久之，便能吸纳大量劳动力，稳定民生根基。
而从舆论角度出发，报刊也能起到监督地方吏治，揭露腐败、引导风气的作用，是社会运转中不可或缺的一环。
江瀚的设想是，最好能形成一个「官督民办」的模式——
由朝廷提前划定红线，让民间也能参与到这个行当中来。
可以参考赌博牌照，给民间报房设立一个经营牌照：
有意办报的商人或组织，可以向礼部下设的报务局提交申请，提供担保，获批後才能经营。
如此既能让民间声音有序流动，又不至於失控。
不过这些还都是後话，眼下关於道统之争的争吵还在继续，甚至有愈演愈烈的迹象。
除了江南士子以外，江西、两广、福建等地的学子也纷纷加入了进来；
唯独只有西南三省、陕北、山西等省份的士子始终静悄悄的，全程置身事外，毫无动静。
起初，其他地区参与论战的士子们对此丝毫不以为意，还以为是西南、西北这种偏远之地文教落後，士子学识浅薄，难以参与进这场道统之争中。
可直到一封诏书从紫禁城发出，才令众人恍然大悟，彻底明白了西南、西北士子沉默的缘由。
奉天承运皇帝，诏曰：
朕闻古之取士，非以空言，要在人。
自三代以降，取士之法代有更革。
周以德行，汉举孝廉，至隋唐而设科举，以文章取天下才，亦一时之良制也。
大汉新朝肇建，百废待兴，朕夙夜忧惕，唯恐天下英才埋没草野，不能与朕共治。
今重开科举，凡入试者，须通晓经义，更须通算学、知农政、明水利等。
望天下士人闻风向义，各展所长，上可明圣贤之道以正人心，下可通农商之术以济万民。
布告遐迩，咸使闻知。
紧跟着这封诏书一起下发各州县的，还有礼部奉旨开科取士事的一应细则。
首先便是定下科举时间——
第一场乡试将定於次年三月，会试定於八月，而殿试则定於十月，日程十分紧凑。
参考人员除了大汉朝的举子、生员之外，也同样允许前明的生员、举人一体应试，不分新旧，唯才是举。
最关键的则是考试范围：
乡试、会试分别都为三
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