第88章 林北对清宫秘史的批判 (第2/3页)
银幕上的白色幕布还在微微晃动着，像是什么东西还没完全停下来。
工人们坐在座位上没有立刻起身，有人伸了个懒腰，有人低声跟旁边的人说这电影拍得挺好看，就是节奏有点慢。
前排放映机的灯泡还亮着，散热风扇呼呼地吹着热风。
林北直接从从前排站起来，走上讲台，敲了敲麦克风说：“电影看完了，我在这里讲几句！”
看到林北上台要发言，大礼堂的所有人，纷纷送上了热烈的掌声。
林北双手撑在讲台边缘，看着台下黑压压的人群。
林北开口说：“刚才这部电影，我想跟大家聊聊。”
他停了一下，让台下所有的目光都收拢到他这边。
“这部电影的拍摄手法很成熟，演员演得好，布景也讲究，画面里的宫殿、服饰、器物都做得很到位。单从电影技术来说，它是一部不错的片子。”
林北说到这里顿了一下，“但它有一个很大的问题，它在用一种很漂亮的方式，给你讲一套颠倒黑白的历史。”
台下安静下来。
林北说：“我们先说光绪这个人。
电影里的光绪是一个想要变法图强的年轻皇帝，他身边的珍妃是唯一理解他的人，慈禧是顽固守旧、专权腐败的老太后。
这个设定一出来，故事就有了天然的好人和坏人，观众只要跟着镜头走，就会不由自主地同情光绪、痛恨慈禧，觉得大清亡就亡在慈禧手里，如果光绪掌了权，种花家就不会那么惨。”
“可是真实的历史不是这样的，光绪搞的戊戌变法，从头到尾就是一场局限在朝廷高层的小圈子改良。
他改革科举、废八股，那是对的，但科举和八股只是病根上的几片叶子。
他没有动土地制度，没有解决农民交租交税的问题，没有改变清正府的腐败结构，没有建立一支属于国家的军队。
光绪变法的核心逻辑是什么？
是希望不触动根本制度的情况下，通过一些行政调整让大清变得强一点，对外能撑住场面。
这不是救国，这是给一个已经烂到根里的旧房子重新刷一遍漆。”
“电影最狡猾的地方就在这里，它用光绪的眼泪和珍妃的善良，来遮盖一个事实，光绪始终没有想过要把权力交给人民。
他变法是为了保住爱新觉罗家的江山，不是为了让种花家的老百姓过上好日子。
他和慈禧的差别不在于是不是为老百姓，而在于采取什么办法来维持统治。一个想修修补补，一个想维持原样，骨子里都一样。”
林北端起讲台上的搪瓷杯喝了一口水，继续说：“再说珍妃，电影把珍妃拍成了一个悲剧人物，她支持光绪变法，她善良、美丽、无辜，她被慈禧害死。
观众看到这里，会对她产生天然的同情。但是电影里从来没有提过一个问题，珍妃的善良，是谁的善良？
她的同情是谁的同情？
她支持光绪变法，但她支持的光绪是一个除了几个书生大臣之外没有任何群众基础的皇帝，她同情的是光绪的孤独，而不是千千万万吃不上饭的农民。
她临死前喊了一声皇上，不是喊了一声乡亲们、兄弟们，从这个细节就能看出这部电影到底站在谁的立场上。”
台下一阵骚动，有人低声议论了几句，被旁边的工友轻轻推了一下，又安静下来。
林北说：“最糟糕的是对义和团的处理，电影里义和团的形象是一群拿着刀枪棍棒、穿着乱七八糟衣服的暴民，他们烧教堂、杀洋人、围攻使馆，然后在洋人的枪炮前面成片地倒下，死得毫无意义。
镜头在洋人的步枪和义和团的土枪大刀之间来回切换，拍出来的效果就是一句话，你们反抗没有用，洋人比你们厉害得多。”
“这段历史的真实情况是，义和团运动是甲午战争之后、种花家被列强瓜分豆剖的时候，底层老百姓自发的反抗。
他们没有组织、没有训练、没有像样的武器，他们靠的是民间流传的刀枪不入的迷信说法来给自己壮胆。
他们的方法是错误的、落后的，但是他们的反抗方向是对的。
洋人在种花家盖教堂、修铁路、开矿山，占了土地、抢了资源、杀了人，官府不管，老百姓自己能怎么办？他们只能自己站起来。
义和团今天打洋人，明天打教民，方法不对，但动机是，这片土地上的人不愿意跪着活。”
林北的声音提高了一些：“这部电影把义和团拍成一群疯子，把洋人拍成先进的、文明的力量，这是一种什么样的历史观？
这是一种告诉你反抗没有用、投降才是出路的历史观。
你看完这部电影之后，会觉得光绪可惜了、珍妃可怜了、慈禧可恨了，那你有没有想到一个问题，大清三百年，种花家老百姓过的是什么日子？光绪身边只有一个珍妃，可全种花家几千万农民，谁在他们身边？”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）