第五百七十七章 难念的经 (第3/3页)
，有两个特殊的教派，称为龙门崂山派」和随山峡山派」。这两个教派，是在山内部演化出来的，根源出自丘真人和刘真人，但是法脉特点又与崂山外的龙门派和随山派有显着差异。而在由常春宫定时举办的龙门法会讲经论道中，龙门崂山派是曾经数次力压一众龙门分支的。
「崂山道士从来不会全盘依随新传进来的外法，而是习新法、通新法、变新法、传己法。从西汉三官法开始，到两宋全真法，一直以来，都是齐头并进，相互交融，形成了独具特色的崂山派。现如今，崂山上有「九宫八观七十二庵」，各道法脉源流清晰又长盛不衰，世上仅此一家，别无二处。」
程心瞻听着连点头，他之前在铁槎山修道，与崂山交情斐然，崂山给他的感觉，也确实是江南六大显道之外最有仙宗祖庭气派的灵山了。
「崂山其实跟我们豫章几家仙宗很类似，地处长年太平祥和之界，久不闻战乱，自家底蕴又足，面对魔劫兴起，会鼓励门中各个阶段、各个境界的弟子下山历劫，既是除魔卫道，也是磨链己身。但是要说发动一宗之力，竭尽所能，以除魔为最高宗旨，乃至影响到自家治经治学、宗门运行以及问道求仙，那是不可能的。」
元帅说着，看了一眼程心瞻，便道，「如果我们东道不是出了你这样一个真君，以自身威望影响到五大显道仙宗的弟子前赴後继、浩浩荡荡的投入到除魔和化荒事业中，并一直取得战果好处，按常理来讲，我们的反应跟崂山应该是一样的。对於很多艰难求道的人来讲，在修行之余抽出时间去伏魔扬名，其实是件奢侈事情。
「只能说，崂山相比於我们，只是一家普通仙宗，没有形成广大的崂山派系，当世也没有诞生出像你这样的冠代领袖，所以在除魔之事上只能说是有功有劳，但又不足以影响到整个战局。」
而程心瞻听了这般言语，只是笑笑，没有接话。
「最後一个，武当。武当也很特殊，特殊在三丰真人身上。三丰真人太过传奇了，同你一样，是冠代的人物，身怀法脉众多，从火龙真人习有内丹道和楼观道，从希夷先生习有内丹道和隐仙派法统，从全真七子中的郝真人习有全真华山派法统，又得真武大帝遗世道藏得习真武之道，然後融汇百家创出太极道，开创武当山。
「三丰真人本身就是学贯古今，交融南北，他传下来的武当法统自然也就兼得南北之妙。而且这还只是在文治上，三丰真人在治学传道之余，还能甲子荡魔，杀的天下无有魔头敢露面，武功同样盖世。
「但是。」
魁元帅话锋一转，「武当後继无人。武当二代里，掌教丘玄清尚未成仙，此外更无一个入五。三代里，目前无一个入四。这就很要命了。
「因此对於武当来说，仙宗名号基本上是已经难以企及，如何能稳住道宗称号是他们当下的第一要务，最差最差的底线是要守住世宗，不然的话，可就太丢三丰真人颜面了。
而在这种极端局促的窘境之下，如果还要求武当派在魔潮中发挥出多大的作用，确实是有些强人所难了。
「所以，北道情形基本上就是这个样子了，各大法脉比较分散，总体底蕴不足，当世又没有一个执牛耳的领袖人物，所以在这次魔劫中总的表现便是如此不如人意。只不过在细细盘算之後，好像又是家家都有本难念的经，难以过於苛责。」
元帅说完。
程心瞻点点头，听完了元帅的长篇大论，再结合一些他自己通过其他渠道搜集起来的情报，那麽程真人对北方的局势现状便有了一个颇为清晰的了解。
而且，从元帅对北道的态度和评价上来看，他也察觉到了元帅的意向，元帅在说了这麽多之後，似乎是还有一句总结全篇的话没有说出来。於是，他便问，「那元帅的意思是？」
魁元帅直视真君，显然是心中早有定论，毫不犹豫道，「不如我们自己干！」
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