第三百五十五章 儒家论道，当仁不让 (第3/3页)
百万。长平之战，坑杀战俘就超过四十万。而受战火屠戮，流离失所家破人亡的百姓更是在百万之上！」
「天子不仁，不保四海，诸侯不仁，不保社稷！身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家，君王如果不行仁政，便保不住他的天下！」
听到张良将一切又归结到仁政上，伏念在心里幽幽一叹，因为如今的秦国，所实行的绝非是仁政，赢政在统一七国之後，并未与民休养生息，而是穷兵武，修建宫殿。
这一点又被张良抓住，要想在此点辩驳，却是有心无力，但对於仁政来说，却是数个方面综合来看的，他也不至於没得说。
「只知其一不知其二，子房，你忘了後面还有两句；卿、大夫不仁，他的宗庙、家族就会遭受灭亡，百姓如果不仁，就会失去生命！」
闻言，张良目光多了几分恍，在场的三人都不是笨人，他与伏念看似是在论道，实则是在决定是否将天明和少羽两人交出去，而说到这里，他也明白了伏念的决心。
「孟子曰；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也！」
房间内的其他两人听到此话，不由一愣。
旋即颜路神色一急，在他看来，只是两个小家夥，是到不了那种地步的。
「子房，不至...
」
而伏念脸色一下子沉了下来，他只是想将人交出去自保，并不是非要如何如何，张良此话却一下子将他架起来了。
「够了！你刚才说什麽？你要舍生取义！」
张良见伏念和颜路神色不对，心头苦笑，他的话有些急了。
「我是说如果鱼和熊掌不可兼得的话..
，伏念一拍桌子，声音有些冷。
「若不可兼得，你就要不惜生命的代价。你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命？」
「天、地、君、亲、师是儒家不可颠覆的伦理纲常。君臣有别，长幼有序！而你现在要做的，无异於举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾！」
「我没有！！」
「来人！！」
见张良冥顽不灵，伏念一时有些气急，一时房间内的局势变得紧张起来。
「够了！」
就在这时，一声苍老而蕴含无上威严的声音蓦然响起，打破了剑拔弩张的对峙。荀夫子的身影不知何时已出现在书房门口，他缓步而入，目光如古井深潭，扫过他们三位。
伏念、颜路、张良立刻起身，躬身行礼。
「师叔！」
荀子来到房间中央，他看向伏念，声音平和却带着不容置疑的力量。
「伏念，汝执掌小圣贤庄，以维护儒家基业、弟子安危为己任，此心可嘉。忠君爱国，乃臣子本分，亦是儒家维系世间秩序之理。」
伏念神色稍缓。
「谢师叔体谅。」
随後荀子话锋一转，目光投向张良。
「子房所言，亦非无理。儒家讲忠」，更讲仁」！仁者爱人」，此乃儒门核心。忠君，当建立在君王行仁政、爱民如子的基础上。若君王失道，虐民害物，为臣者仍一味盲从，那便是愚忠，甚至助恶！此非真儒！」
「孟子斥责梁惠王庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也」，便是此理！帝国功绩不可抹杀，然其弊病亦不可无视。」
「庇护可能受冤屈、受迫之人，心存仁念，未为不可。」
伏念在心底叹了口气，荀子所说他哪里不知道，但在这个关键的时刻，若是真的因为此事为小圣贤庄带来灾祸，他如何跟儒家的前辈交代。
「师叔...
，7
「别的我就不说了，但李斯和赵高是何人你应该知晓，若是将人交给他们，你是否想过後果，那两个小家夥我也见过，为了我们的安稳，便眼睁睁看着他们去死，这是否又是君子之道？？」
「你是小圣贤庄的掌门，所作的任何决定小圣贤庄都会支持，但我还是希望你想清楚一点，儒家到底是为了谁而存在的，是因为帝国，还是天下的百姓...
」
「儒家的根在教化，更需以身作则，君子不救，而圣人......当仁不让！！
，」
......