第558章 释经权 (第3/3页)
然了，还有另一类人，这类人非贪图私利，而是被千年学说、成长环境彻底固化了认知。
对他们来说，祖宗之法是经过时间检验的真理。
在这片土地上，这套规矩运行了上千年，虽然有弊端，但至少没出过大乱子。
现在突然有人要将其彻底推翻，万一出了问题，谁来担责？
对於这类人来说，稳定压倒一切。
他们不是看不见问题，而是觉问题可以忍，修修补补後还能维持维持。
说到底，人都是厌恶损失的，失去金钱的痛苦，远大於捡到金钱的快乐。
所谓的改革，就是一场「注定要失去」与「不确定能到」之间的博弈。
因此，大多数人宁愿守着现成的破烂度日，也不愿赌一个更好的未来。
江瀚听完冷哼一声，站起身来：
「这群腐儒，无不以上古圣王时代为至高，言必称尧舜、行必法三王，无时无刻不想着回到上古。」
「可现在时代不同了！」
「上古时部落聚族而居，刀耕火种，茹毛饮血，这是人过的日子吗？」
「老百姓就活该为了这个虚妄的理想，无法享受更好的生活？」
老百姓就活该为了这个所谓的『圣人教化』，甘愿困於贫瘠，舍弃安稳富足的生活？」
说着，他又拉起赵胜，来到了殿内南面的一副坤舆万国图之前，指着上头的海疆与边塞：
「如今是大争之世，西洋人已经绕过了大半个地球，火器、海船、历法、兵法等日新月异。」
「四方部族、海外诸国都在发展扩张，彼此角逐较量。」
「要是咱们还死守着两千年前的教条，不出百年就会被列国远远甩在身後！」
「不是不要圣人教诲，而是不能把圣人之言当成挡箭牌，拒绝任何改变。」
「圣人的书是用来看的，拿来办事，那是百无一用；你我君臣都是从底层一步步走上来的，应该很清楚这个道理。」
赵胜对此深表赞同，连连点头：
「王上所言极是，臣这些年主持後方政务，感触最深的就是这个道理。」
「那些满口仁义道德的腐儒，真让他们去清丈田亩、治理水患、安抚灾民，十个有九个抓瞎。」
「反倒是一些常年在基层、没读过多少书的干吏，能把事情办稳稳妥妥。」
「圣人说修身、齐家、治国、平天下；可怎麽修、怎麽齐、怎麽治、怎麽平，书上可没教。」
「光会背几篇经义，解决不了实际问题。」
但他随即话锋一转，迟疑道：
「可臣还有一个顾虑。」
「既然朝廷要夺回释经权，取缔古训旧礼，那就有新的治世纲领指导发展，王上可曾找好了？」
「如果王上您想亲自释义，那日後会不会有人以祖宗之法重新固化教条？」
「如此一来，岂不是又重蹈起了覆辙？」
江瀚听罢点点头：
「不错，去旧固然重要，但如何革新才更为关键的。」
他转过身，走到殿内的书柜前，从里面抽出了一封摺子，递给了赵胜，
「这是本王写的《经世新民四纲》，你也看看，参详参详。」
赵胜闻言眼前一亮，连忙躬身接过，迫不及待地翻看了起来。
摺子上的字迹有些杂乱，显然是反覆修改过的，有些地方还用朱笔勾勾画画了一番。
而趁着他翻阅的工夫，江瀚也在一旁缓缓介绍了起来：
「所谓《经世新民四纲》，本王更愿意称之为施政纲领。」
「为君为帝、治国理政，首先要明确的就是施政纲领，做到定方向、明是非、聚人心、划边界。」
「有了它，朝野百官、天下万民才能知道朝哪个方向前进，如何施政才能富国强兵，而不是与那腐儒一般泛泛而谈，徒论仁义道德。」
「治国切忌浮躁冒进、杂乱无章。」
「若是没有提前搭好顶层框架，就急着大刀阔斧改革，东一榔头西一棒子；」
「反而会导致政令散乱、举措无度，从而引发朝野混乱、动摇新朝根基。」